充满传奇的英雄

我们即将认识的这位词人，可能是所有古代词人中最为传奇的一位。或者说，他并不能单纯地被称为一位词人，而写词也并非他的主业。

他的传说太过神奇，他的地位也太过崇高，不知从何时起，他的名字有了一份特殊的意义，他不再是一个普普通通的人，而成为了一种精神的象征。

但在名扬天下之前，他不过是一个普普通通的庄稼汉。他的家庭世代务农，传说在他出生那一夜，有一只状如鸿鹄的大鸟飞来，在他家的房顶叫个不停，他的父母认为这是祥瑞，因此给他取名为岳飞，字鹏举。

在后世以《说岳》为代表的民间通俗作品中，岳飞的这些经历被不断神化，他由此成了佛顶的大鹏金翅鸟下凡，而奸臣秦桧是黄河中铁背虬龙转世，至于金兀术，则是扰乱天下的赤须龙。因此，岳飞尽忠、秦桧卖国、兀术侵宋，种种行为，都是神仙宿怨在人间的投影。

从古到今的听众都喜欢听这样精彩热闹的故事，喜欢为充满悲剧感的人物虚构出更多感人的传奇故事，用因果报应的虚妄冲淡现实的悲剧。这些本无可厚非，但在层层遮蔽之下，属于英雄的本色已几不可见。

之所以造成这种局面，最开始是因为秦桧。他以谋反的罪名害死了岳飞，并对这段历史进行了有意的涂抹，对敢于同情岳飞的人，更是不遗余力地进行打压。因此，在岳飞去世后长达几十年里，竟然没有几个人为这位昔日的英雄留下多少文字。

歪曲、空白的历史给人们留下了无限的想象空间，于是，自岳飞的孙子岳珂为爷爷鸣冤开始，人们便怀着美好的愿望塑造出了一个更为传奇的岳飞。以至于官修史书《宋史》都采用了相关记述，不惜用很长的篇幅书写岳飞的传奇。

我们所能知道的是，岳飞确实是农家子弟。据说他曾给北宋名将韩琦家种过地。岳飞知恩图报，从此见了韩家子弟都会恭敬行礼。

我们所能知道的是，岳飞确实武艺过人。他天生神力，能开硬弓强弩，从部队最底层干起，屡次在战斗中立下功勋，凭借武勇出人头地。

我们所能知道的是，岳飞的军队确实严守纪律、能征善战。“冻死不拆屋，饿死不掳掠”“撼山易，撼岳家军难”的口号，绝非溢美之词。

我们所能知道的是，岳飞背上刺字之事当属史实。据《宋史·何铸传》记载，岳飞背上的四个字是“尽忠报国”。不过，这些字不是岳母刺上去的，而是宋朝军队刺上去的，它最初的作用是为了防止士兵开小差逃走，后来才成了行伍之人的标志。

我们所能知道的是，同时代的军民士人，都无比尊崇岳飞。胆战心惊的金兵称呼岳家军为“岳爷爷军”；而心存感激的老百姓，十家里有九家都供奉着岳飞的画像。

我们知道的很多，但与此同时，我们知道的还不够多，更难以分清孰真孰幻。就让我们从岳飞的几首传世词作中，来认识他作为词人的一面吧。

《满江红》里的家国情怀

岳飞传世词作仅有三首，其中最著名的《满江红·写怀》，感情激荡，气势磅礴，几乎到了人人能诵的地步：

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

这首词以“怒”字开头，让人不由得心中凛然，词人为何发怒？又在为何事而怒？细细品读，我们便能体会到作者的悲愤之情，“三十功名尘与土，八千里路云和月”，正是这种理想与现实间复杂而尖锐的矛盾，奠定了本词的主要基调。

孔子云：三十而立。三十岁那年，岳飞因平定贼寇有功，得到了高宗皇帝手书的“精忠岳飞”四字，对于人臣而言，这是何等的荣耀！接着，他又挥师北上，击溃金国扶持的伪齐政权，收复襄阳六郡，大败金兵于庐州，平定杨么叛乱。一连串的胜利，让岳家军声名大震。

然而绍兴六年的北伐，就没有之前那么一帆风顺了。岳飞孤军深入，援兵不至，粮草无继，不得不退回鄂州（今湖北武汉），这首《满江红》，大概便作于此时。岳飞痛感坐失破敌良机，故而在上阕收煞处有“莫等闲、白了少年头，空悲切”这样的自勉，雄壮之气，溢于言表。

到了下阕，岳飞更现壮怀奇语。饥餐敌肉、渴饮敌血，非如此不能表达刻骨的仇恨，非如此不能展现雪耻的决心。虽然语句上有些重复，有所谓“合掌”的弊病，但只有如此，才足以畅其情势。

有论者认为，这首《满江红》是后人伪作，原因之一就在于下阕中“贺兰山”的用法有问题。贺兰山远在西北和金国没有半点关系，岳飞怎么会犯这种方向错误呢

其实，不仅岳飞这么写，同时代词人的作品中多有这样的例子。比如稍晚些的辛弃疾，也在一首《满江红》中写道：“袖里珍奇光五色，他年要补天西北。”还有张元幹的一首《贺新郎》，也写道：“要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语！”这里的“西北”“楼兰”，和岳飞的“贺兰山”一样，代指的显然都是眼下的大敌——金国，我们难道要责怪他们都用错了吗？

岳飞的另一首《满江红》同样作于鄂州，时间上更为靠后，因而壮志未申的愤慨也更为激烈。他登上当地名胜黄鹤楼，高咏道：

遥望中原，荒烟外、许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、铁骑满郊畿（jī），风尘恶。兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

后人评价此词：直白之至，却不曾露出轻率；激烈之极，却不是空有叫嚣。可贵之处，自然在于其中蕴含的真挚情感。正是这些情感所赋予的艺术真实，让本非词家而是身为将领的岳飞，为我们留下了传唱千古的不朽名作。

青山有幸埋忠骨

宋人曾敏行的《独醒杂志》记录了另一个有关岳飞的传说。据说岳飞少年时曾偶遇一个相面的老头，老头预言他今后一定会成为显贵、统领重兵，但最终难免死于非命。岳飞叩问其中缘故，老头解释说：“你是猿猴精转世，猿猴硕大会被害，你显贵之后，想要谋害你的人还会少吗？”

这个故事当然是小说家的附会，但也揭示了岳飞被害的一个原因——自始至终，他都是一个不为人所理解的孤忠。

他想要收复河山、澄清玉宇。普天下“文臣不爱钱，武将不惜死”，但朝野中的大多数人呢，却只想过过安生日子，搞搞门户私计。岳飞被抄家时，家中总计只有不到千贯的财产，而他的同事张俊，每聚敛千两银子便会铸成一个大球，号称“没奈何”，贪财吝啬，被人讥讽为“张铁脸”。

眼前凶神恶煞的敌人好对付，但背后放冷箭的小人总是让人防不胜防。所以，岳飞才会在《小重山》中，如此含蓄委婉地表达自己胸中的愤懑：

昨夜寒蛩（qióng）不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

白首为功名，为的不是自己升官发财，而是天下之太平、百姓之安居。这一腔热血，尽付于琴弦之上，可就算弹断了琴弦，又有几个人能懂得呢？

岳飞曾经在抗金名将宗泽部下任职，宗泽很是欣赏这个英勇善战的小伙子，还曾传授其列阵之法。宗泽去世于北宋灭亡的第二年，弥留之际仍念念不忘北伐大计，奋力高呼三声“过河”之后，才溘然长逝。

这三声“过河”，不正和岳飞被陷害入狱时写满供状的“天日昭昭”一样，都是孤忠无可奈何的呐喊吗？

今天的浙江杭州，西子湖畔，岳飞墓依旧森然而立。在岳飞墓前，跪着以秦桧为首的四奸铸像，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，千百年来，不知招来了百姓多少棍棒和口水。

我们依然会传颂岳飞的故事，他的形象绝不会因为时代的变迁矮上半分，正如秦桧等人永远不会站起来，将被永远钉在历史的耻辱柱上。

............试读结束............

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青山有幸埋忠骨

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