![神道设教的意思,神道设教的意思是什么](https://www.dawenbi.com/wp-content/themes/justnews6.0.5/themer/assets/images/lazy.png)
我们的天和大是一个字,用我们第一代联盟之主象形的。即天是确实一个大人,这是大人之治的源头。这个大人就是太昊上帝,后来成了老天爷。在我们这里,普通人故去是归天,用鬼来表达,非其鬼而祭之,谄也。能德配其位的有德联盟之主故去就是宾天,宾帝,找太昊上帝去了。我们的神话就是根据我们神道设教来的:普通人归天变成星星,有德帝王归天去天庭找太昊上帝做天官去了。其实最初神者申也,指的死而不亡曰寿者。他的精神长存,永远影响激励者后人比如周公孔子那样的。接受祭祀的就是神,而昊天就是第一位联盟之主,接受历代联盟之主,号为皇,帝,天子称王者,即能王天下者冬至郊祀。如果看过祭统祭义祭法三篇者便知,人为神之主啥意思。也知道我们祀祖只有告诉二字:前者汇报自己有什么,能做什么让先人放心安心。后者诉说自己的思念之情。而郊祀太昊只有告,带领诸夏各邦君的联盟之主,上告昊天,放心吧,我们一定好好治理天下。我们从不祈求祖先保佑,因为右是佑的本字,保佑我们的只有我们的双手,敬天法祖,好好用双手创造自己幸福生活。我们只是在考试过关了,有了孩子了,有了建树的时候上香汇报,让先人跟着高兴。所以叫香烟不断后祀不绝生生不息。我们的先人在天上,只能香烟才能上达。而且不能数,数则渎。即我们祭祀有时有地,不可以过度打扰先人安宁。那种整日如唐僧念紧箍咒似的念叨祖先,祖先会头疼的。因为有的人被打折了腰,就渐渐忘了人为神之主,是人选择死而不亡曰寿者,祭祀他是为了效法他,激励自己。比如甲骨文中的太昊上帝连下雨都要管,商王啥事都要问他,把他累够呛啊:所以西周天子又力挽狂澜,以德配天,恢复了我们神道设教的本来面目。皇天无亲惟德是辅,天视自我民视,天听自我民听。昊昊上帝,下民其词,民为神之主,民有所欲天必从之。即我们文化上是以人为本,人为神之主。政治上是民为邦本,本固邦宁,即以民为本,民为神之主。重点记得吧:死而不亡曰寿者,只是他的精神影响了后人。但是只有接受祭祀了,申要加上示这个祭台才是神。历代联盟之主带领诸夏各邦君冬至郊祀的那个太昊是我们唯一主神,其他联盟之主故去都是宾他成为副神。没有接受祭祀的不是神,只是归天了,称之为鬼。
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