顾亭林先生勤学文言文翻译100字，顾亭林先生勤学古文翻译

宋人号称太祖为艺祖，根据《书经·尧典》传注，艺祖者文祖之意。文祖亦作高祖或太祖解。清初顾亭林在其所著《日知录》（上）说：唐玄宗起义堂颂称唐高祖，以及宋人之称宋太祖均日艺祖。宋艺祖（即太祖）治国驭人，也自有其过人处，为王莽、曹操父子、司马懿祖孙、杨坚父子，乃至五代诸帝所不及。因此宋代开国气势虽不壮，国祚却未短促。且其立国规模周密，文物荟萃，人才鼎盛，学术工艺发达，足以直追汉唐，而犹或过之。

驭将有道不伤感情

宋太祖能于得国之次年（建隆二年），即藉杯酒释大将兵权。倘非君臣之间早建立互相的信赖，事情绝难轻易办通。太祖廓然大度，推诚自然，其在军中时，应早已建立了这互信基础。至于他在驭将这方面，尚有一套诱发人家自尊的手段而不伤感情。有一位在河北任关南（瓦桥关南）兵马都监的李汉超，强娶民女且又贷民钱不偿。那田家翁上告到皇帝前面。太祖笑着说：“你女嫁给做将军的，不胜过一辈子做农家妇么？”田家翁说：“李将军又借钱不还。”太祖说：“李将军未驻关南时，地方不宁，你的田地钱财能保么？”田翁无话可说只好算了。太祖立刻驰密谕李汉超：“速还人家女儿和贷款，下次勿再胡来。”汉超感泣遵行，从此谨守纲纪，一地称治。

符彦卿为天雄节度使，镇河北大名，其部属收民田租时，上下其手，浮吞羡余，太祖派稽核官查悉，诏以公粟合浮吞羡余之数，拨赐彦卿，彦卿愧而自动整肃其部属。太祖虽收诸将兵权，但对守边诸节镇，仍大幅度授权，许其留用州郡地方税捐收入，准其经营贸易，使边地有余财，足以养募死士充间谍，使洞知敌情而得便宜行事。且又善待诸将留京家族，赡赏优渥，故能做到上信而下效，累年无边地之患。然后方得一心经营宇内，陆续取荆，湘、川、粤、南唐及吴越之地。

爱惜民命天性仁爱

太祖天性仁爱，用兵一地时必戒主将勿多残杀百姓。王全斌领兵伐蜀时，未恤民命，多事杀戮，全斌被夺兵权闲置十余年之久。其部属有杀民妇而先割其乳者，太祖闻之流泪说：“妇人何罪，而残忍至此！”立械解其人至京师而付刑戮。曹彬奉命伐南唐，已围金陵城，曹彬恐部将不遵太祖戒杀之令，不得不托疾以与诸将相誓约，乃得城破时未妄杀一人。太祖见武成王庙（姜尚庙）中秦将白起亦在配祀之列，立命毁除，并说：“白起坑赵降卒四十万人，不仁之甚，何配受飨？”太祖有火爆性格，一次骑马行猎，在逐兔时马失前蹄倾跌，将太祖摔倒地上，太祖愤极，爬起身抽刀将马刺死。但他随即懊悔，对左右说：“我为天下主，不知自重，好为畋猎，为何还要罪及坐马，太不应该，太不应该。”从此他就废畋猎。

太祖用兵一地后，俟战事平息，必免该地租赋，并赈恤其民。夏天酷暑，他想到监狱内人犯生活必更难受，下诏诸州令长必命狱官五日一巡狱所，督促洒扫洗涤，毋使滋病。凡轻罪，务必加速裁决遣释。以上所举，在在皆显示太祖仁者之心。

重视知识不杀大臣

宋太祖重视知识，看得起读书人，常悔年轻时自己未曾多用功读书。周世宗时，他已做到禁军高级军官，得暇就捧书阅读，世宗看了还说带兵的何必把时间消耗在书本上。他的看法不同，认为做军官应该读书，因此他鼓励武官学习文事。他一向佩服王朴（周世宗时枢密使）、窦仪（宋初兵部尚书）的学富五车。连他所看不起的陶谷（为周幼主预撰禅让书者）、张洎（南唐降臣）等，由于他们饱学，仍要留他们在朝堂，备不时咨询。

宋太祖看重以科举取士，严闱场规则，杜考官庇私，甚至拨公款津贴考生盘缠，以畅通广求四方士的管道。他情愿多给朝中大臣的子弟以荫官名额，不喜大臣子弟参加科选，以防阻塞寒士登仕机会。他曾说：“宰相须用读书人。”他的亲信赵普虽为相，但过去是书吏出身，太祖时时劝他多读书，普乃勤读《论语》。他甚至在太庙立铁誓以戒子孙“不杀大臣及言事者，违者不祥”。

为民守富严惩贪污

宋太祖一生节俭，他敲碎西蜀主孟昶的七宝溺器，罢海南岛海底采珠。看见女儿永庆公主服贴绣缀羽的华服人宫，立命女儿罢穿。女儿说：“只用了几片翠羽。”他说：“宫中一穿，里巷学为时髦，京城翠羽腾贵，四海皆捕翠鸟，不但伤生，而增奢风。你生长富贵中，当常知惜福！”

宋太祖曾告诫其弟光义（太宗）要时时记住幼时在洛阳夹马营军眷区过苦日子时的生活。他经常穿洗之再洗的旧衣袍。宫廷祎幕都布质无文采。寝殿挂苇草编的帘子，青布缝边。乘舆车盖，一律质尚朴素。皇后曾说：“坐轿上装些金饰，未尝不可。”他笑着说：“我做皇帝，拥四海之富，宫殿器用，全用金饰，亦何尝办不到。但转念一想，这些财富全是百姓所有，皇帝不过代为保管而已，岂可拿来妄花。古来教训皇帝是以一人治天下，不是以天下供养一人。倘若只想到独自奉养，百姓还会拥戴你么？”因为他时有为百姓保守财富的想法，所以他不但提倡俭约，以身作则，而且严惩贪污。凡遇官吏贪赃枉法，一概严刑峻法，不稍宽贷。他虽不杀言事大臣，却杀了不少赃官贪官，以及斥逐了不少治河不力，不恤民命的官儿。

真情流露母命为念

宋太祖好喝酒，每遇宴饮，不免贪杯至沉醉。醒后对左右说：“沉湎于酒，何以为人？朕宴饮常至醉，隔宿醒来十分懊悔。”他参加旧时同袍大将慕容延钊之丧，痛哭失声，礼官以为天子临丧，哭声亦有常例，不可过甚。他忍悲说：“我亦不知哀之所从来。”这些皆小事，但足看出宋太祖不做作，不掩饰自己缺点，一派真性情，并未因做了皇帝而变成一个僵化了的“假神圣”。所以与人相处融洽，感情容易交流。其成就自然不是作伪的王莽，好耍辣手段的曹操、司马懿，峻刻多疑的杨坚之流所可比拟了。

同时宋太祖天性孝友纯厚，他母亲杜太后在他做皇帝第二年得病去世，死前嘱咐他要以后周幼儿主国而致失国为鉴戒，将来依次传位两弟光义、光美，然后及于自己儿子，俾使国有长君。杜太后之遗嘱由赵普笔记，然后藏之内宫金匮。这遗命在遵行上是有技术困难的，因其前提乃假定太祖将会夭寿。事实上太祖当国达十六年，开宝九年（西元九七六）以五十岁病死，不算夭寿了。那时长子德昭已二十岁，次子德芳也十七岁，皆非幼儿。但太祖在传位布置上，只见其依次先培植二弟，然后方及二子，始终摆的是优先传弟态势。似乎总以母命为念，欲使国有长君，看不出他有一意传给儿子的蓄谋。他死后，果然由弟光义（太宗）继位，无有惊乱。但太宗继位后就不以母命为念，靠赵普之助，终达传子目的。太祖孝友，胸襟宏阔，凡事能从远处大处着眼，足见其有过人之处。

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