十天读后感，环游地球八十天读后感！

投稿用户 • 2022年11月11日 am1:43 • 范文大全 • 阅读 305

把命运交给上帝，还是自己掌控人生？

——我读《十日谈》

故事背景：

1348年，佛罗伦萨正流行一场致命的瘟疫，传播十分迅速，普通人、执政者、神职人员都无法幸免。寥寥无几的幸存者闭门不出，人们无法可依、为所欲为。亲友老死不相往来，夫妻大难临头各自飞，甚至父母子女也抛下了染病的人自己躲起来。许多本可保住性命的人因为无人照顾而死去，整座城市凄风苦雨，坟场一时尸满为患。

作者简介：

乔万尼·薄伽丘（1313.6.16~1375.12.21）

●意大利文艺复兴运动代表，人文主义

薄伽丘是一位才华横溢，又勤勉多产的作家。他坚定地反对封建专制，是意大利文艺复兴运动的杰出代表。他和同为意大利“三杰”之一的彼特拉克灵魂契合，是亲密无间的朋友。1374年，彼特拉克逝世，这沉重打击了薄伽丘的精神。在孤独和贫困的伴随下，薄伽丘第二年也随之离世。

《十日谈》，作为薄伽丘作品中最著名、影响力最大的一部，是欧洲文学史上堪称开创性的杰作。

薄伽丘以故事会的形式，将各种故事组合在了一起，使这本书突破了传统短篇小说的模样。故事取材来源广泛，他将传奇轶闻和街谈巷议兼收，用现实主义手法描绘出了一副广阔的生活画卷。

故事大多情节离奇，或是结局令人出乎意料，乍读时会觉得故事中的人物太蠢，但结合时代背景不难理解，那就是一个荒唐又黑暗的时代，所以才会有觉醒了的人站出来，试图唤醒那些还在醉生梦死的人。

比如《如此圣徒》中，恰泼莱托是一个出了名的赌棍无赖，他无恶不作，却在临死前凭着胡说八道，骗得神父以为他是上帝最虔诚的信徒。在恰泼莱托死后，神父为他举办了隆重的悼念仪式，全城男女都跑来参加，甚至后来随着敬仰他的人越来越多，人们都把他称作“圣恰泼莱托”。

如此圣徒，如此荒唐。

在欧洲历史上，宗教自诞生以来，就和王权、资本以及平民，发生过大大小小无数次的冲突。有人呼吁抵制教会，也有人对教会盲从。而教会内部也是一团混乱，有一些蠢而不自知的人受人蒙蔽，把恰泼莱托这样的无赖当成信徒，自以为是虔诚正义有德行，却反而助纣为虐；另外有一些人披着神圣的宗教外衣，却背地里贪财好色、寡廉鲜耻。

书中这样形容：

“他们借着‘委任代理’美名来盗卖圣职，拿‘保养身体’做口实，好大吃大喝。把上帝当做笨蛋，以为看不清他们堕落的灵魂和卑劣的居心。”

究竟谁是笨蛋，谁是智者？谁是真正的好人，而谁又是真正的恶人呢？

恶人在得意洋洋，恪守底线的人却艰难困苦，正是“地狱空荡荡，魔鬼在人间”。为了能够“善有善报，恶有恶报”，作者将故事写得极为离奇，用种种巧合来实现这样的结局。智慧不见得是真智慧，“幸福美满”要通过欺骗隐瞒来获得；恶人只能被更暴力的手段制服，一切都显得那么血淋淋。

10天10个人的故事，复杂而有序，也鲜明地表达了作者的情感态度。书中开篇以大瘟疫为引，在社会秩序混乱、无法可依的时候，天灾就会导致人祸。社会如果稳定，天灾是可以被打败的，正如同中国近几十年遇到的洪水地震，众志成城就不会有人祸。可是一旦人的思想堕落，没有天灾也一定会有人祸。人间有真善美，也自然会有假恶丑。《十日谈》既有其文艺复兴时期的时代特点，又有超越了历史局限的人文思想。新时代的人们也可以常读常自省：

作为人，是堕落还是应该站起来？是要把命运交给上帝，还是选择做一个真正正直而有智慧的人，自己来掌控人生呢？

............试读结束............

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